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、格鲁、苯教等派别的寺院200余座，僧尼三万多人，其中的五座是德格土司的家庙。这样的局面大大推动了德格的宗教和艺术的发展。这座印经院，就是德格藏族文化的结晶。它的建立和扩展经历了四代土司，延续了27年...
佚名
|德格印经院|刻经版|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1132013516.html
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济群法师：在藏地，特别重视对僧人的教育，通过格西制度，培养出很多具有高深佛学修养的大德，在教义上也形成了自己的特色。相比之下，民众虽然有全民信教的传统，但信徒往往只知供养礼拜，对佛教的信仰含有很多迷信的成分。我想知道的是，这种现象产生的原因是什么？是否应当解决这种两极分化的局面？
索达吉堪布：藏地自古以来，不论是格鲁、萨迦还是宁玛、噶举，所有八大教派的寺院都有一套完整、系统...
索达吉堪布
索达吉堪布|显密问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10021211252.html
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出了勃勃生机。相比之下，因明研究与之差距较明显。“藏传因明自11世纪恰巴曲森提出‘摄类’范畴以来，虽经萨迦、格鲁两派的宏发，但到近代似乎很少有进一步的发展。而汉传因明始终恪守在商羯罗主的八门二悟的框架...
杨 恒 刚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11535338291.html
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论辩工具，故易为僧界所轻，藏传因明完全把因明合于内明，断绝了俗界的研习，二者都走极端，不利于因明的弘扬。 3.藏传因明自n世纪恰巴曲森提出“摄类”范畴以来，虽经萨迎、格鲁两派的弘发，但到近代似乎很少...
姚南强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12084238545.html
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本身一样，不再须要依靠外在的光源来照明了。
因此，所有噶举（白教）、格鲁（黄教）、萨迦（花教）等宗派的传承，都源自金刚总持。为什么要回溯到金刚总持，而不是释迦牟尼佛呢？因为金刚总持是觉悟的本质——...
卡塔仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284643797.html
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藏人依其教授而逐渐形成了后弘期著名的甘丹派。甘丹派对于后来的萨迦、葛举、格鲁等其他几个教派都直接或间接产生了深远的影响。阿底峡尊者入藏整顿教法的恩德不但利益了藏人，而且至今所有内心不被宗派烦恼执蒙蔽的人...
法尊法师译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403645546.html
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戒律，格鲁即善律之义。据说有一次一善辩者欲折服宗大师，以推翻其教派，当他滔滔不绝自顾演说时，宗大师却一声不响，忽然，大师大声呵斥到：“汝言之滔滔，我却闻众生哀鸣之声难忍万分”。原来，那人一边讲辩一边用手...
陈士东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320356771.html
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受“五世”指派赴安多弘法。 1647年，于天祝天堂乡创建天堂寺，曾为该寺寺主。 1648年，于青海湟源县建东科尔寺，次年被召至北京，授予“诺门汗”之名号。康熙初年返乡，调解当地格鲁、宁玛派系纠纷。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15335256894.html
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一位是马尔巴大译师，一位是凯竹琼波那爵；马尔巴带回西藏的传承法教称之为马巴噶举；凯竹琼波那爵带回西藏的传承法教称之为香巴噶举。我再重复一次，金刚乘八大传承分别是：宁玛、噶当或格鲁、囊觉或萨迦、马巴噶举、...
泰锡度仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075059022.html
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到寺庙进行调研和访问，这里既有文字资料，又有口碑材料，写得生动、活泼，读后会对活佛有一个全方位、全过程的了解。 活佛转世起源于噶玛噶举派，后来格鲁、萨迦、宁玛等派纷纷仿效，以致成了藏传佛教区别于其它...
班班多杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16374560688.html